由于“經(jīng)濟(jì)管理”一詞,經(jīng)常被連在一起說,所以有很多人認(rèn)為它們的概念是一樣的,其實并不是完全正確的。那經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)有什么樣的區(qū)別呢?今天就來和大家詳細(xì)的介紹一下,這二者之間的聯(lián)系和區(qū)別
從理論上來講經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)都是屬于金融范疇的,所謂的金融指的是簡單來講的話就是貨幣的發(fā)行和回籠、存款的吸收和付出、買賣金銀、外匯、發(fā)行和轉(zhuǎn)讓有價證券等等。還需要說明的就是金融是信用貨幣出現(xiàn)之后所形成的經(jīng)濟(jì)范疇,投資者不僅可以通過接待貨幣融通資金,還可以發(fā)行股票融通資金。
經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在根本上的區(qū)別就是各自的人性假設(shè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中的行為主體都是人,但是它們作為一個獨立的學(xué)科研究的不是具體的人,研究的是依據(jù)各自的學(xué)科目的,對人作出抽象化的假定,便于分析,這樣所得到的對人的認(rèn)識就是行為主體的基本假定,它是進(jìn)行下一步分析的前提,所以對行為主體有不同的認(rèn)識和行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別,這二者對行為主體假定的主要表現(xiàn)是行為主體的基本傾向和相互關(guān)系這兩個方面。下面就分別說一下它們的人性假設(shè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè):經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是節(jié)約成本、擴(kuò)大支出、優(yōu)化資源的配置,因此它的假定人是經(jīng)濟(jì)人、理性人,只是從一般行為中進(jìn)行分析。
經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)是借助于可計量的的貨幣做尺度的,但是經(jīng)濟(jì)人的假定根本原因是經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo),不是計量和模型化。
管理學(xué)人性假設(shè):管理學(xué)的目標(biāo)是激勵人、提高組織效率,要兼顧一般行為和特殊行為,原因是特殊行為對提高組織效率具有重要意義,這也正是管理學(xué)認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)利益是人的低級需要的原因,所以管理學(xué)的人性假設(shè)超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)。
通過對本篇文章的閱讀,相信大家都已經(jīng)了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的區(qū)別點:經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有比較強(qiáng)的系統(tǒng)性、科學(xué)性和統(tǒng)一性;管理學(xué)具有較強(qiáng)的概權(quán)變性、藝術(shù)性和多樣性。也可以用另外一句話概括:經(jīng)濟(jì)學(xué)是“壞人假設(shè)”,管理學(xué)是“好人假設(shè)”。
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